Ghiduri Turistice, Albume – Romania

Manastirea Celic Dere

This story in English

Situata in comuna Cazare in Dobrogea Frecatei, din judetul Tulcea, Manastirea Celic Dere este printre cele mai cunoscute din Dobrogea, fiind considerata drept un centrul al ortodoxismului din zona.

Manastirea Celic Dere

Harta Romania -  Manastirea Celic Dere (Dobrogea)

Numele, de origine turca, l-a primit de la paraul din apropiere care in traducere inseamna “paraul de otel“. Potrivit documentelor care exista, prima biserica in acest loc a fost ridicata la inceputul secolului al XIX-lea, pe locul unde se afla, astazi, cimitirul, de “arhiereul” Athanasie Lisivencof. Cei care au construit-o erau calugari ardeleni si basarabeni care fusesera in Grecia la Muntele Athos. Dar bisericuta a fost mistuita intr-un incendiu. Apoi, pe la 1840 s-a obtinut aprobarea sultanului Abdul-Medgid (1839-1861) de la Constantinopol pentru ridicarea unei noi biserici. Si asfel, la 1846 era gata prima biserica, cu Hramul Adormirea Maicii Domnului si un paraclis cu hramul Sf. Arhangheli Mihail si Gavriil.

Manastirea Celic Dere - Dobrogea

Manastirea Celic Dere, centrul ortodoxismului in Dobrogea.

In scurt timp calugarii au fost mutati la Saon unde au ridicat un alt asezamant monahal, iar la Celic Dere au fost aduse calugarite. de-a lungul timpului, ierarhii Episcopiei Dunarii de Jos au sprijinit eforturile calugaritelor, astfel ca in 1901 episcopul Partenie Clinceni a pus temelia bisericii monumentale cu demisol care a servit o perioada de timp ca paraclis de iarna. Constructia, al carei arhitect a fost Toma Dobrescu, a durat pana in 1916, iar finisarile s-au terminat abia in 1932, cand la 22 octombrie a fost sfintita. Picturile interioare au fost realizate de Gheorghe Eftimiu, iar catapeteasma, acoperita cu folie de aur, a fost realizata de Ion Dinea.
In urmatorii ani, sub atenta ingrijire a Episcopului Nifon, la manastire s-a infiintat o scoala atelier de pictura bisericeasca, o scoala primara pentru adulti pana la varsta de 40 de ani, un atelier de covoare, de tesaturi nationale cu o sectie de broderii artistice.

Manastirea Celic Dere - Dobrogea

Icoana facatoare de minuni a Mantuitorului care se innoieste de la Manastirea Celic Dere din Dobrogea.

Icoana care se curata singura

In patrimoniul Manastirii Celic Dere se afla icoane unicat, la care pelerinii vin sa se inchine cu mare nadejde in puterea dumnezeiasca.
Una dintre cele mai importante este icoana facatoare de minuni a Domnului nostru Iisus Hristos, adusa aici pe la 1806 – 1812, si se afla in Biserica Paraclis. Este cunoscuta sub numele de “Icoana care se curata singura” deoarece la un moment dat era innegrita de trecerea timpului, dar apoi, ca o minune, chipul Mantuitorului s-a luminat in parte.
Legenda locului spune ca icoana a fost adusa de un soldat care le-a spus calugarilor ca desi este inegrita, ea se va curata, iar ochii lui Hristos se vor deschide. La aproape 200 de ani de la acel moment, icoana s-a luminat pe mai bine de jumatate.

Manastirea Celic Dere - Dobrogea

Icoana Maicii Domnului Nerosaiskaia despre care se spune ca a scapat din doua incendii.

Icoana Maicii Domnului Nerosaiskaia

De asemenea exista si o icoana a Maicii Domnului despre care se spune ca a scapat din doua incendii. Initial ea a apartinut unei familii din Basarabia, din comuna Nerusai. Dupa un incendiu, din toata gospodaria facuta scrum a ramas doar icoana innegrita. Proprietarii au pastrat cu evlavie icoana in casa noua pe care si-au construit-o, dar dupa moartea lor, urmasii au vrut sa o inlocuiasca. Nestiind ce sa faca cu ea, au aruncat in foc, dar flacarile au iesit afara din soba iar icoana a ramas intreaga. Cuprinsi de frica, oamenii au decis sa o puna intr-o camera curata, la loc de cinste. Se mai spune ca intr-un an, in ajunul Invierii, proprietarul a intrat in camera respectiva pentru a luat Pasca sa o duca la Biserica sa fie sfintita. In acel moment a vazut cum din icoana se revarsa un manunchi de raze, iar Maica Domnului i-ar fi spus: “Luati-ma de aici si duceti-ma unde sunt adunate fecioarele ca sa ma duc impreuna cu ele sa fac ascultare in Turcia”. Si astfel, icoana a ajuns la monahia Heruvima, din localitate, unde se aflau tinere care doreau sa se dedice vietii de calugarie. Dupa eliberarea Dobrogei de sub stapanirea turca, icoana Maicii Domnului, insotita de pelerini, a fost adusa la Manastirea Celic Dere, unde a fost intampinata de parintele arhimandrit Athanasie cu un sobor de preoti si o multime de credinciosi. Se spune ca doi dintre calugarii din alai, care erau bolnavi, s-au inchinat alaturi de ceilalti, iar in momentul in care icoana a trecut pe deasupra lor, pe data s-au insanatosit.
In 1916, din cauza razboiului, maicile au fost obligate sa se refugieze. Asa ca au ascuns cele mai de pret odoare intr-o pestera din incinta manastirii. In prima noapte de refugiu maica Singlitichia, paraclisiera de serviciu, a visat cum din icoana s-a auzit un glas care i-a spus: “Sa ma luati de unde m-ati ascuns, ca nu voi ma aparati pe mine ci eu pe voi”. Asa ca s-au intors la Manastire si au pus icoana inapoi in biserica. In urmatorii doi ani, in ciuda ocupatiei armatei bulgare, nu au fost nici un fel de incidente. Dimpotriva, icoana a fost scoasa la numeroase procesiuni prin satele din jur si oamenii primeau ajutor de la Maica Domnului.

Bucovina Ghid Turistic

19 Responses to “Manastirea Celic Dere”

  1. Buna ziua. As vrea sa petrec Pastele la Manastirea Cilic-Dere. Poate cineva sa ma indrume cu cazarea. As prefera la manastire. Multumesc anticipat. O zi frumoasa

  2. nu urmaresc sa lamuresc necredinciosi. dar domnul porunceste sa se faca doi ingeri pe chivotul legii, chipul mantuitorului se imprima pe naframa veronicai, iar prima icoana este pictata de sf.apostol luca si aratatamaicii domnului

  3. Buna…! Am si eu o intrebare….Se poate caza in aceasta manastire..?Ca as dori sa vin cu familia aici la manastire si sa ne cazam…Puteti sa ma ajutati?

  4. Numai mandria draceasca ii astupa ochii si urechile necredinciosului(sectarului!) ca sa nu vada si sa recunoasca ADEVARUL ! asa cum ,in Evanghelia cu bogatul nemilostiv si saracul Lazar se spune ca de ar invia cineva din morti, tot n ar crede (cel ce nu asculta de Moise si prooroci). Daca frunzaresti Scriptura cu duh viclean, ca sa faci pe desteptul in fata ORTODOXULUI ,sfarsesti in groapa de gunoi a vesniciei ! vezi cai iti faci idol din tine insuti ! cum sa vezi lumina din Sfanta icoana ?! ai verificat mirul sau lacrima din atatea icoane care au primit har sa ne miluiasca pe noi pacatosii,,,?!de ce natura sunt acestea?AI VERIFICAT?? Felicitari, Cristinei! Doamne, ajuta!

  5. Dragii mei,

    Icoana este o mare Taina ! In Ea este cuprinsa Mantuirea ! Dumnezeu Insusi a facut prima Icoana, adica pe om cind a zis : “sa facem om dupa chipul si asemanarea noastra !” Asadar, Dumnezeu Sfanta Treime a facut pe om ca icoana vie ! Noi cind punem Dragoste in ceea ce facem, facem imagini ale Dragostei, adica facem Icoane ! Dumnezeu pune Viata in faptele noastre in care noi punem Dragoste ! Dragostea viaza in Icoana ! In mare intuneric sunt cei ce au parasit biserica Sfintilor si a lui Hristos si nu mai cinstesc Sfintele icoane ! Doamne lumineaza-i ! Amin !

    Mircea

  6. te inchini la ceea ce reprezinta pentru tine, nu la materialul din care este confectionata

  7. George este un cretin,ce si-a pierdul mintile,inima,sufletul……MAI BINE,ABTINE-TE SI NU ITI MAI IMPARTASII IDEILE SECTARE CRETINOIDE!

  8. ma uimeste comentariul lui George ….nimeni nu poate stii daca chipul de pe icoane este chear al DOMNULUI nostru IISUS HRISTOS ?eu cred ca da cred in DUMNEZEU oricare ar fi chipul sau eu cred in EL si cu totii credem pentru ca s`a rastihnit ptr noi …nu stiu sunt fel si fel de speculatii eu stiu una si buna CREDEM PTR CA EXISTA:*

  9. aceasta manastire este una dintre cele mai frumoase din dobrogea…pe mine ma uimeste ce spune George foarte mult nu stiu ce sa cred …..

  10. Nu conteza ce sunt, icona, idol cioplit, amandoua pot avea ASEMANARE…

  11. Hai sa lasam vrajelile…..
    Porunca spune:Să nu-ţi faci chip cioplit şi nici un fel de ASEMANARE a nici unui lucru din câte sunt în cer, sus, şi din câte sunt pe pământ, jos, şi din câte sunt în apele de sub pământ! Să nu te închini lor, nici să le slujeşti…

    Atentie, spune:şi nici un felde ASEMANARE……..icoana, sau cel care este reprezentat in icoana are ASEMANARE..Isus,Maria,sfinti,ingeri,etc….acestea sunt asemanari…..deci spune…Să nu te închini lor, nici să le slujeşti…. Deci sa NU ne inchinam la icoana sau la cel reprezentat in icoana deoarece este ASEMANARE. Nu conteaza daca este sau nu este cioplit, nu putem compara facerea a unei ASEMANARI de acum 4-5000 de anii cu ce-a de acuma. Cititi bine porunca, ASEMANARE, cel care este in icoana are ASEMANARE, nu conteaza cine este fiindca porunca spune:a nici unui lucru din câte sunt în cer, sus, şi din câte sunt pe pământ, jos, şi din câte sunt în apele de sub pământ!

    In discutia dintre Mantuitorul si femeia din Samaria, aceasta, atinsa in mentalitatea ei de acelasi spirit materialist, L-a intrebat pe Iisus: “ Parintii nostri s-au inchinat pe muntele acesta, si voi ziceti ca in Ierusalim este locul unde trebuie sa se inchine oamenii.” ( Ioan 4, 20 )
    Femeia lega inchinarea de un loc material, de niste ziduri si obiecte… Domnul insa corecteaza aceasta mentalitate materialista cu privire la inchinare: “Dar vine ceasul, si acum a si venit, cand inchinatorii adevarati se vor inchina Tatalui in duh si in adevar; fiindca astfel de inchinatori doreste si Tatal. Dumnezeu este Duh, si cine se inchina Lui trebuie sa se inchine in duh si in adevar”( Ioan 4, 23-24 ).
    Doua sunt conditiile amintite de Mantuitorul pentru ca inchinarea pe care o aducem lui Dumnezeu sa fie primita: 1) sa fie facuta in spirit, in profunzimea fiintei noastre, nu superficial, material.
    2) sa fie facuta in adevar, potrivit Scripturii, nu traditiilor omenesti.
    Dumnezeu, ca Fiinta spirituala, nu poate fi cuprinsa in limitele materiei. Nici cea mai reusita schita, nici cele mai armonioase forme, nici cele mai alese culori, nici cele mai scumpe si rafinate materiale folosite de cel mai talentat artist, nu pot reda slava, maretia si sfintenia Persoanei Sale.
    Avertismentul dat de Moise poporului Israel cu putin timp inainte de intrarea in Canaan este valabil si in zilele noastre: “Fiindca n-ati vazut niciun chip in ziua cand v-a vorbit Domnul din mijlocul focului, la Horeb, vegheati cu luare aminte asupra sufletelor voastre, ca nu cumva sa va stricati si sa va faceti un chip cioplit, sau o infatisare a vreunui idol, sau chipul vreunui om sau chipul vreunei femei…” ( Deuteronom 4, 15-16 )
    Sau, altfel spus: : “Fiindca n-ati vazut niciun chip…sa nu cadeti in plasa materialismului care bantuie ca o naluca lumea in care traim”
    Ce parere ne-am face despre doi tineri care tocmai s-au casatorit si care, in loc sa comunice intre ei direct, de la inima la inima, ar lua fiecare fotografia celuilalt si ar incerca sa comunice cu ea? Ar fi absurd !
    De ce atunci o multime de crestini apeleaza la “fotografii”, vorbesc cu ele, se inchina in fata lor, atunci cand ei doresc sa vorbeasca si sa se inchine lui Dumnezeu ?
    Iata motivul pentru care psalmistul face o constatare dureroasa in dreptul unor credinciosi care se inchina lui Dumnezeu altfel decat ne-a invatat Mantuitorul:
    “Sunt rusinati ( “confuzi”-trad. Crampon, Louis Seconde, etc. ) toti cei ce slujesc icoanelor si care se falesc cu idolii.” ( Psalmul 97, 7 )

    Dumnezeu ne-a dat cea de-a doua porunca pentru a ne preveni cu privire la una din strategiile Diavolului: aceea de a ne face sa nu mai deosebim autenticul de contrafacere. Respectul ce I se cuvine Creatorului nostru cere ca sa renuntam la orice reprezentare antropomorfa a Divinitatii, aceasta fiind un atentat la adresa sfinteniei, maretiei si slavei lui Dumnezeu.
    Marea greseala a oamenilor din toate generatiile si de pe toate continentele este cea subliniata de psalmist: “Iata ce ai facut, si Eu am tacut. Ti-ai inchipuit ca Eu sunt ca tine.” ( Psalmul 50, 21 pp ). Dumnezeu nostru nu e limitat nici in timp, nici in spatiu, de aceea porunca a doua ne descopera natura nemateriala a Sa. “Dumnezeu este Duh si cine se inchina Lui trebuie sa I se inchine in duh si in adevar” ( Ioan 4, 24 ). Inchinarea adevarata nu se aduce Creatorului in lumea materiala a templelor construite de om, oricat ar fi acestea de impresionante, ci in intimitatea templului sufletului omenesc ( 1 Corinteni 3, 16; 6, 19-20 ). “Fiindca astfel de inchinatori doreste Tatal” ( Ioan 4, 23 up )

  12. va rog sa ma ajutati si pe mine va rog!!!!!!!vreau sa ajung de la galati la aceasta manastire, si nu prea stiu pe unde sa o iau, daca un punc de rep[er ar fi com. telita,….deci…daca imi poate da cineva mai multe detalii am sa va fiu recunoscatoare.

  13. Iubesc acest loc chiar daca de4o de ani nu am fost acolo.Am stat in prima casa pe dreapta (ind te duci catre biserica), in fiecare vara, cu fratele meu,.Stiu ca sunt pozele noastre si acum in camera in care am stat.Pe arunci erau maicutele Asinefta, Panfilia, doamne, ce dor imi este de acele vremuri.
    Tatal meu a tras apa si lumina acolo, el fiind inginer , avind treaba asta de facut in toata regiunea Tulcei.
    As fi dorit sa maerg acolo sa stau citaeva zile.
    Nu am gasit un mail sau nr de telefon sa fac o rezervare de camera.Atunci nu era asa dar acum s-a modernizat totul.
    Cu drag,
    Mihaela din constanta

  14. adriane …du te in alta parte sa spui minciuni….Mai citeste despre chivotul legii…despre herivimii pusi pe el din porunca lui Dumnezeu….si despre ei spui ca s chipuri cioplite? poate te cioplesti tu de tot la suflet dk mai vb aiurea…Cauta si vezi adevarul si nu mai fi asa orb. Si pt ca sigur se vor gasi multi care sa vb aiurea…..am aici niste raspunsuri…cine are ochi si urechi de vazut si auzit sa auda….

    Sunt Sfintele Icoane „idoli”?

    Multe sunt acuzatiile pe care le-a acumulat Satana de-a lungul veacurilor impotriva Bisericii Domnului nostru, Iisus Hristos. Profitand de ignoranta anumitor persoane, i-a convins ca unele obiecte pe care Biserica de obicei le cinsteste, sunt idoli si, prin urmare, toti cei care le cinstesc, sunt idolatri. Intentionam sa dezvaluim aici schiopatarea punctului lor de vedere si a argumentelor la care recurg iconoclastii moderni.

    Cand o icoana este considerata idol?

    Este adevarat ca exista numeroase versete, in special in Vechiul, dar si in Noul Testament, care condamna divinizarea, precum si fabricarea idolilor. Vom analiza, prin urmare, anumite caracteristici ale unor pasaje din Sfanta Scriptura, pentru a intelege adevaratul sens al acestei interdictii, precum si semnificatia cuvintelor „idol” si „icoana”.

    Un pasaj maltratat in mod curent de catre modernii iconoclasti este cel din Isaia 40:18-20, care spune urmatoarele: „Cu cine veti asemana voi pe Cel Preaputernic si unde veti gasi altul asemenea Lui? Chipul* cel turnat este turnat de un faurar, argintarul il imbraca cu aur si-l infrumuseteaza cu lantisoare. Saracul, care nu poate oferi mult, alege un lemn care nu putrezeste; isi cauta un mester iscusit ca sa faca un idol* care sa nu se clatine.”

    * In limba greaca in locul cuvintelor „chip” si „idol” este folosit cuvantul „εικόνα”, in contextul de fata insemnand „imagine”: ΄΄Με τίνα λοιπόν θέλετε εξομοιώσει τον Θεόν; ΄Η τι ομοίωμα θέλετε προσαρμόσει εις Αυτόν; Ο τεχνίτης χωνεύει εικόνα γλυπτήν, και ο χρυσοχόος εκτείνει χρυσόν επ’ αυτήν, και χύνει αργυράς αλύσεις. Ο πτωχός, κάμνων προσφορά, εκλέγει ξύλον άσηπτον, και ζητεί εις εαυτόν επιδέξιον τεχνίτην, δια να κατασκευάσει εικόνα γλυπτήν μη σαλευομένην.΄΄

    In acest pasaj observam urmatoarele: Cuvantul „icoana” (in textul romanesc: „chip” si „idol”) este folosit cu acelasi sens al cuvantului „asemanare”. Aici, insa, ar trebui sa fie remarcate urmatoarele: Versetele de mai sus se opun crearii unor asemanari cu Dumnezeu si nu unor asemanari ale creaturilor Sale.

    In conformitate cu aceste versete, Biserica Ortodoxa interzice fabricarea oricarui fel de asemanare cu Dumnezeu. Astfel, icoane ortodoxe sunt numai acele care ii infatiseaza pe sfinti si pe Domnul nostru Iisus Hristos, in natura sa umana. Icoanele, care se presupune ca il reprezinta pe Dumnezeu, sunt considerate de Biserica idoli.

    In acest spirit, intervin toate versetele Sfintei Scripturi, care condamna idolii. Fabricarea si cinstirea imaginilor creaturii nu sunt condamnate, cu exeptia cazului in care icoana intentioneaza sa-L reprezinte pe Dumnezeul necreat si invizibil si este ulterior venerata ca pe Dumnezeu. Numai atunci ea este considerata idol.

    Sa mai vedem cateva pasaje.

    Isaia 44:9-20 „Toti facatorii de idoli nu sunt nimic… Cine a facut un dumnezeu… El si-a taiat un cedru… pentru aprins focul si il ia sa se incalzeasca. El il arde ca sa coaca painea, ba mai mult, tot din el face si un dumnezeu si se inchina la el, face un idol pe care il cinsteste… Si cu ce a ramas, el face un dumnezeu, un idol pe care il cinsteste si caruia i se inchina si caruia se roaga zicand: “Izbaveste-ma, ca tu esti dumnezeul meu!”

    Si aici, de asemenea, referirea se face la reprezentarea lui dumnezeu si nu la imagini ale sfintilor, la fel ca in toate versetele similare din Biblie.

    Romani 1:23, 25 „Si au schimbat slava lui Dumnezeu Celui nestricacios cu asemanarea chipului omului celui stricacios si al pasarilor si al celor cu patru picioare si al taratoarelor …si s-au inchinat si au slujit fapturii, in locul Facatorului…”

    Nimeni nu poate acuza Biserica Ortodoxa ca se inchina sfintilor ca si cum acestia sunt dumnezei. Sfintii nu sunt venerati, ci doar sunt onorati ca oameni alesi ai lui Dumnezeu. Prin urmare, aceste versete se aplica doar celor ce produc imagini ale lui Dumnezeu si le venereaza.

    Atata timp cat idol este doar reprezentarea lui Dumnezeu, este o minciuna pura si o acuzatie nedrepata ca Biserica aparent se inchina idolilor; acesti acuzatori candva vor raspunde in fata lui Dumnezeu pentru neincrederea pe care au manifestat-o fata de Biserica Lui.

    Cele 10 porunci si reprezentarea sfintilor

    Sa examinam un alt pasaj maltratat pe care Il utilizeaza adversarii icoanelor. Se afla in Exod 20:4-5 si este una din cele 10 porunci: „Sa nu-ti faci chip cioplit si nici un fel de asemanare a nici unui lucru din cate sunt in cer, sus, si din cate sunt pe pamant, jos, si din cate sunt in apele de sub pamant! Sa nu te inchini lor, nici sa le slujesti, ca Eu, Domnul Dumnezeul tau, sunt un Dumnezeu zelos…”

    Cei ce neaga icoanele spun: „Iata, acesta este un pasaj care interzice si infatisarea creaturii!” Acestora le putem raspunde astfel: Si acest verset se refera la reprezentarea creaturii ca fiind drept dumnezeu si putem verifica acest lucru in Deuteronom 4:12-19 „Iar Domnul v-a grait… dar vreo asemanare n-ati vazut, ci glasul cuvintelor Lui l-ati auzit. Atunci v-a vestit El… cele zece porunci… Paziti-va cu strasnicie sufletele; de vreme ce n-ati vazut vreo asemanare atunci cand Domnul v-a grait la Horeb, in munte, din mijlocul focului, Sa nu cadeti in nelegiuirea de a va face vreun chip cioplit, nici vreo infatisare, nici vreo asemanare, fie ea barbateasca sau femeiasca …fiare, …pasari, … vietuitoare ce se taraste, … peste… Sau, de vei privi la cer si vei vedea soarele si luna si stelele si toata podoaba cerului, sa nu cumva sa te-nseli si sa te inchini lor, nici sa le slujesti”.

    Aici vedem detaliat ce anume era interzis de a fi reprezentat „ca asemanari ale lui Dumnezeu”. Inca o data, se dovedeste ca nu exista nici o interdictie de a-i infatisa pe sfinti, decat doar pe Dumnezeu.

    Se vede, de asemenea, motivul pentru care a fost interzisa reprezentarea lui Dumnezeu: „fiindca nu exista asemanare Lui”.

    Acum, la randul nostru, vom intreba urmatoarele: Cum se face ca, desi erau interzise, in Templul lui Solomon existau asemanari ale boilor? Cum se face ca existau de asupra Chivotului Legii asemanari ale ingerilor? Cum se face ca asemanari ale ingerilor existau in Cortul Marturiei? Prin urmare, putem presupune ca numai asemanarile de sfinti deranjeaza pe iconoclastii contemporani? (Iesirea 25:18; 36:35; 2 Paralipomena 4:3-4).

    Reprezentarea lui Iisus Hristos

    Sa vedem inca un aspect: Astazi, dupa atatia ani, noi, crestinii, care nu suntem sub Legea Mozaica, avem dreptul de a-L infatisa pe Dumnezeu? Asa cum am aratat mai devreme, atunci cand s-au dat cele 10 porunci, Dumnezeu nu a dat si o imagine a Sa. Dar, cand s-a plinit vremea, ne-a aratat chipul Sau, in persoana lui Iisus Hristos, asa cum vedem in Coloseni 1:15 „El este chipul nevazutului Dumnezeu, Intai-Nascut a toata zidirea”. Iar in Ioan 14:9, Iisus Hristos spune: „Cel ce M-a vazut pe Mine, L-a vazut pe Tatal”. Deci, astazi, Il putem vedea (si infatisa) pe Dumnezeu, in persoana lui Iisus Hristos. Dar nu in natura Sa divina, ci in natura Sa umana, din moment ce nu am vazut Divinitatea Sa.

    Reprezentari ale lui Dumnezeu

    Situatiile in care este permisa reprezentarea lui Dumnezeu, de catre divin-inspirata Biserica a Domnului, este icoana „Filoxenia lui Avram”, ilustrand trei mesageri angelici, nu ca o imagine a lui Dumnezeu, ci ca un simbol al Sfintei Treimi; de asemenea, si icoana botezului lui Hristos, unde Duhul Sfant coboara din cer ca un porumbel. Si, bineinteles, prin aceasta icoana nu spunem ca Sfantul Duh are infatisarea unei pasari, ci, pur si simplu, a luat aceasta infatisare la momentul respectiv. In ambele icoane reprezentam doar ceea ce am vazut ca oameni si nu avem intentia de a reprezenta natura invizibila si indescriptibila a lui Dumnezeu.

    In acest moment, cititorul va intreba, pe buna dreptate, de ce exista in Bisericile Ortodoxe (asa numite), „icoana Sfintei Treimi”. Din pacate vom fi de acord cu el, ca aceasta icoana e gresit ca exista si ca originea ei nu este ortodoxa, ci papista. Al 7-lea Sinod Ecumenic o interzice si responsabilii bisericilor care permit aceasta icoana, poarta o imensa responsabilitate, deoarece se fac vinovati de idolatrie. (Fapte din al 7-lea Sin.Ec.) Insa, de aceasta nu este vinovat trupul Bisericii, ci anumiti responsabili din aceste biserici, care nu respecta sau, din neglijenta, ignora punctele de baza ale credintei. Cel care se inchina la aceasta icoana, este si el vinovat, pentru ca nu s-a ingrijit sa-si invete credinta si, in timp ce are impresia ca actioneaza in mod ortodox, actioneaza in mod papist. In plus, aceasta icoana, in afara faptului ca e un idol, este si eretica in prezentarea persoanelor Sfintei Treimi, in multe feluri, care deviaza de la subiectul acestui studiu. (Reprezentari interzise, Giorgos E. Gavriil)

    Cinstirea persoanei

    Un alt aspect, in care este acuzata Biserica, este faptul ca se presupune ca cinstim o bucata de lemn! Acest lucru este complet fals! Ce este onorat, de fapt, e persoana reprezentata si nu lemnul, asa cum intr-o fotografie a unui cunoscut, nu respectam hartia, ci persoana ilustrata pe ea.

    „Dar atunci de ce unele icoane sunt miraculoase si altele nu? Ar putea sa intrebe cineva.”

    Aici, nu lemnul joaca un rol, ci voia Domnului. El stie cu ce scop alege o anume icoana. Poate ca pentru pietatea celui care a pictat-o, poate pentru binele unei anumite zone in care se afla, poate pentru multe alte motive, pe care numai El le stie. De altfel, daca ne referim la Biblie, nu toate scaldatorile din Israel erau miraculoase asa cum era scaldatoarea Vitezda! (Ioan 5:2-4)

    De unde stim, insa, cum au fost chipurile sfintilor dupa atatea secole?

    Fiecare generatie de crestini, s-a ingrijit sa pastreze imaginea sfintilor contemporani lor. In cazurile in care imaginea sfintilor nu a fost pastrata, le dam o infatisare care sa semene cu cea a Domnului Iisus Hristos, din moment ce ei au fost, practic, imagini ale lui Hristos. Important este sfantul si nu reprezentarea sa exacta. Acesta este motivul pentru care exista diferite reprezentari ale unor sfinti. De altfel, acum, sfintii nu sunt ca atunci cand au trait pe pamant! Din acest motiv se prefera iconografia bizantina, bogata in simboluri, unde caracteristicile sfantului infatisat, nu incearca sa prezinte cu fidelitate aspectul sfantului, ci, simbolic, sa descrie unele caracteristici ale sale.

    Umbra, imagine si “lucruri”

    In cele din urma vom examina o diferenta intre Vechiul si Noul Testament, care se refera la subiectul nostru.

    Sfanta Scriptura, in Epistola catre Evrei 10:1, mentioneaza urmatoarele: „In adevar, Legea avand umbra bunurilor viitoare, iar nu insusi chipul lucrurilor…”

    In conformitatea cu aceste cuvinte, vedem ca Vechiul Testament (= Legea) era umbra, in timp ce Noul Testament (= PREZENTUL) este ACEST chip al lucrurilor viitoare.

    Vechiul Testament vorbea despre Dumnezeu intr-un fel misterios, umbrit, si a fost, prin urmare, in imposibilitatea de a folosi icoane. Noul Testament, insa, ne-a aratat imaginea lucrurilor ceresti, adica un aspect mai clar al acestora.

    Acum, ca am vazut, deja, chipul lui Dumnezeu in Iisus Hristos, acei care au fost sfintiti in imaginea lui Hristos, pot fi infatisati pana cand va veni momentul sa ne intalnim cu ei fata in fata, atunci cand aceste lucruri se vor implini.

    ASA CA ICOANELE IUBITI FARISEI CARE SPUNETI CA IL CINSTITI PE HRISTOS NU SUNT SI NU VOR FI NICIODATA IDOLI….PUNCT!

  15. Ma bucur ca am gasit aceste informatii in net. In martie vin si eu cu mare bucurie sa ma inchin in aceasta manastire.
    Doamne ajuta.

  16. Icoana nu este un chip cioplit, fiindcă nu bucăţii de lemn ne închinăm, ci persoanei reprezentate pe ea.

  17. se pot spune multe despre icoane,statui..etc facatoare de minuni ……greu de crezut asa ceva ……<sa nu-ti faci chip cioplit nici alta asemanare nici sa te inchini lor<

  18. ….,am fost si eu intr-un scurt pelerinaj la Manastirile din Dobrogea, m-a impresionat foarte mult Manastirea Celic Dere, pentru mine pot spune ca a fost o binecuvantare si mi-as dori sa mai ajung odata.

  19. am avut norocul sa vad icoana…

Leave a Reply